LA CUEVA DEL TESORO

 

Lo que voy a contar no sabría decir si es verdad o solo leyenda, pero lo que sí es cierto es que al otro lado del Río Júcar, la margen izquierda según desciendes desde su nacimiento, justo enfrente de La Cueva de la Loca, y medio oculto entre la maleza, hay otra cueva donde dicen que hay escondido un tesoro, y que a través de los tiempos sigue custodiado por los fantasmas de los Caballeros que allí lo escondieron.

Estos Guerreros de Piedra, son los antiguos guardianes pertenecientes a la Orden de Santiago, que en su afán por preservar todas las reliquias Santas, las fueron repartiendo por distintos lugares. La fundación militar se fundó hacia 1170, y la religiosa hay que atribuírsela a Alfonso VIII de Castilla, con la aprobación del Papa Alejandro III. Siendo Uclés la Sede principal de la Orden, en uno de los múltiples ataques al Monasterio, algunos militares salieron llevando los tesoros que repartieron por diferentes puntos de la provincia de Cuenca. Cuenta la leyenda que Tragacete sería uno de esos lugares. 

A aquellos aguerridos caballeros, que habían recorrido media provincia, les sorprendió el duro invierno en la Serranía, con una fuerte nevada que les obligó a permanecer en la Cueva del Tesoro, donde siguen sus cuerpos sepultados a lo largo de la Historia.

TRAGACETE EN LA GUERRA CARLISTA

Saco de Cuenca 16-4-1874 de Daniel Perea

La importancia de Tragacete durante las guerras carlistas, radica en su posición geográfica y estratégica como nudo de comunicaciones naturales en la Serranía de Cuenca, y su condición de foco de insurrección inicial. Aunque no se desarrollaron batallas de grandes ejércitos a campo abierto, el pueblo fue fundamental para el desarrollo del conflicto en la provincia. En primer lugar fue el punto de origen de la rebelión de Cuenca.
En la Tercera Guerra Carlista (1872-1876) fue uno de los poquísimos escenarios clave donde se inició abiertamente el levantamiento carlista, en tierras conquenses.
A mediados de mayo de 1872 tras el llamamiento general de Carlos VII, los primeros grupos rebeldes se alzaron en armas en Tragacete, Valdeganga y las Pedroñeras. Lo que forzó al ejército del Gobierno Liberal a movilizar de inmediato tropas desde Cañete para frenar el alzamiento.

Tragacete funcionó como paso fronterizo y refugio estratégico militar, debido a su ubicación limítrofe con las provincias de Cuenca, Teruel y Guadalajara, funcionando como aduana natural y corredor seguro para las facciones carlistas.

Por parte del Gobierno,  el mando liberal, estableció un control defensivo desde la Primera Guerra Carlista (1836), urgente y necesario, para fortificar la frontera desde Requena hasta Tragacete y Fuente García, con el objetivo de cortar tanto suministros como la libre circulación de rebeldes carlistas que cruzaban constantemente hacia el Maestrazgo o Aragón.

Las partidas rebeldes, al mando de Pechuán y Lázaro, tras sufrir alguna derrota, o verse acorraladas, usaban las escarpadas montañas de Tragacete para reagruparse, conseguir víveres o recibir a combatientes heridos antes de marchar hacia Guadalajara.

Debido a su orografía, Tragacete se convirtió en la base perfecta para la guerrilla, la táctica carlista más efectiva en la región. Aprovechaban las montañas para esconderse de las columnas gubernamentales y asaltar de improviso líneas de comunicación de la provincia, creando un clima de inestabilidad, lo que facilitó hazañas de mayor envergadura como la del célebre Saco de Cuenca en 1874.

El impacto económico, que estos hechos tuvieron para los vecinos durante las guerras carlistas, fue devastador por la asfixia financiera que se derivó de la doble tributación: agotamiento de suministros, reclutamiento forzoso y saqueo de recursos ganaderos y forestales. Al ser un punto estratégico en la Alta Serranía, tanto los rebeldes como las tropas del Gobierno Liberal exigían pagos económicos, raciones obligatorias de víveres cada vez que entraba una facción militar o se refugiaban en los montes.

Ayuntamiento y vecinos estaban obligados a entregar suministros de manera inmediata. Pan, carne y vino para alimentar a las tropas, y pienso para la caballería. Se entregaban fanegas de grano de cebada y paja, dejando vacíos los pajares locales, y a los vecinos sin alimento para sus propios animales de labor. Para rematar se producía una doble tributación, los rebeldes recaudaban tributos forzosos bajo la amenaza de quemar cosechas y confiscar bienes.

Cuando las tropas liberales recuperaron el control de la zona, sancionaron a los pueblos bajo la acusación de colaborar con los rebeldes, obligando a la pobre gente a repartir lo poco que les quedaba para evitar represalias.

Todas estas vicisitudes llevaron a la ruina la ganadería y el comercio local. La economía de Tragacete históricamente se ha sostenido por la ganadería brava y lanar, viéndose en esta época paralizada. Las ovejas y vacas eran el principal objetivo de las guerrillas para el abastecimiento de sus hospitales de campaña y cuarteles, por lo que era habitual el robo de ganado.

Quedaron bloqueadas las rentas de arriería al cortarse las comunicaciones comerciales seguras hacia Cuenca, Teruel y Guadalajara. Los vecinos no podían vender ni la madera de sus pinos, ni los productos derivados del ganado.

El Ayuntamiento, para cumplir las demandas de los militares y que no fusilaran a las autoridades locales, tuvo que solicitar préstamos abusivos y emitir vales que rara vez cobraban. Esto generó una enorme deuda pública municipal que se arrastró durante décadas tras el fin de la guerra en 1876.

Esto es una pincelada de la devastación que los enfrentamiento ideológicos producen en la sociedad, sobre todo en los pueblos ocupados por tropas varias, sin importarles absolutamente sus habitantes, excepto lo que podían conseguir de ellos.

(Fuentes: Biblioteca Nacional de España, Archivo Histórico Provincial y arrecaballo.es)   

FOTOGRAFÍA ARTISTICA

 

 

Ayer 17 de julio tuvo lugar, en la sala de exposiciones de la Casa de Don Casildo, la inauguración de la exposición fotográfica de Francisco Serrano con gran afluencia de público.

Fotografías donde el ojo experto del artista ha sabido captar la esencia de cada detalle, tanto paisajístico como personal.

Al ser fotografías en blanco y negro, la ausencia de color hace exclusiva la gama de grises, resaltando la luz, las sombras, las texturas y las formas, creando un efecto emocional y atemporal eliminando las distracciones del color.

De esta manera Paco consigue que la mirada se dirija instintivamente a la expresión del sujeto, resaltando su oficio o la acción principal del momento.

Enhorabuena Paco, has conseguido emocionar a todos los que asistimos ayer a la inauguración.  

LOS TEMPOREROS DE LA SIEGA

 

Los peones segadores eran temporeros itinerantes que se contrataban temporalmente para la recogida de la mies en verano.

Formaban cuadrillas organizadas para segar con hoz o guadaña (Dalla en nuestro pueblo), con largas jornadas de trabajo físico bajo un sol abrasador. Muchas cuadrillas venían de climas más cálidos, donde ya habían acabado la cosecha. Eran conocidos por sus habilidades en la forma de trabajar, viajaban a pie o en carros, llevando a cuestas sus escasas pertenencias.

Su trabajo requería gran fuerza, ya que todo se hacía a mano, lo recogían en gavillas y las transportaban a la era para proceder a su trilla.

Solían vestir camisas de algodón, la mayoría de las veces remendadas; pantalón de pana raído (típico de la época); calzados con abarcas en los pies, atadas a los tobillos, y calcetines, llamados piales, con tela como de lona para que no se pegasen espigas y cerones. Llevaban un pañuelo anudado al cuello, para absorber el sudor, y un gran sombrero de paja para protegerse del sol.

Vivían situaciones de precariedad, durmiendo en pajares o a la intemperie, algo que no ha cambiado en algunas partes de nuestro país, en el que todavía hay temporeros en las mismas condiciones.

Se ajustaban por un sueldo y la comida, y los primeros en llegar elegían sitio, dejando a los últimos las casas donde nadie quería ir.

Como todo se hacía de manera manual, la hoz y la guadaña eran los instrumentos utilizados. Recogían el cereal con una mano, que se protegía de los cortes con una especie de dedil de madera, llamado zoqueta, y en la otra mano llevaban la hoz para segar. La hoz tenía una hoja metálica en forma de media luna, y un mango corto de madera. La guadaña, era una cuchilla también curva, pero mucho más larga; ajustada a un palo largo, o astil, se manejaba con las dos manos con un característico movimiento de cintura que permitía cortar la hierba y la maleza más extensamente.

Tras las dura jornada de trabajo, era habitual verlos con la piedra de afilar, preparando sus instrumentos, la hoz y la guadaña, para la siguiente jornada, pues el filo era fundamental para segar correctamente y con rapidez, porque solían ajustarse a destajo.

Cuando finalizaban la cosecha recogían sus bártulos, y se iban a otro pueblo, despidiéndose hasta la siguiente temporada.

Con el avance de la tecnología, los temporeros fueron desapareciendo, ya que el trabajo que una cuadrilla podía realizar en todo un día, la cosechadora lo  hacía en un par de horas, con un solo operario.

Siguen existiendo cuadrillas para la recogida de la fresa, la vendimia o los ajos, etc., productos frágiles, donde la maquinaria es más difícil de usar.

Aunque las condiciones laborales de los temporeros actuales tienen mayores garantías, todavía existe muchísima precariedad en el sector. Cuando nos llevamos una fresa a la boca, solo nos fijamos en el sabor, ni siquiera se nos ocurre pensar cómo llega a nuestra mesa.

 

¡¡FELIZ VERANO!!

EL MÉDICO

No siempre hemos tenido Centro de Salud, aunque sí Médico. Estamos acostumbrados a tener un médico de familia, antes llamado de cabecera, que nos atienda y nos lleve un historial, todo de manera gratuita, aunque no es del todo cierto porque sale de nuestros impuestos.

Aunque soy mayor, pero no tanto, he llegado a conocer el sistema anterior, donde había que pagar para que te atendieran. La forma de pago era parecido al resto de oficios, con las igualas que se abonaban cada mes, aunque el médico también recibía una paga del Municipio, que también le proporcionaba vivienda.

El médico tenía su casa en lo que actualmente es el Centro de Interpretación de la Naturaleza; tenía tres puertas: la principal, enfrente de la actual Asociación de Mujeres; a su izquierda, en la otra calle, la de la cocina, y a la derecha, enfrente de las casas de los maestros, la de la consulta.

La inauguró Don Antonio Mialdea, al que no llegué a conocer. El siguiente, a quien recuerdo con cariño fue Don Vicente Priego, que me cosió la barbilla, tras una zancadilla que acabó en el bordillo del Ayuntamiento, con una brecha que necesitó tres puntos.

Don Vicente se casó con una maestra, y al parecer, por ciertas discrepancias con el Secretario que había entonces, decidió irse del pueblo. En general era muy querido y se sintió su marcha.

En el año 63, la Ley de Bases de la Seguridad Social buscó un modelo unitario e integrado, ampliando la cobertura a más trabajadores, estableciendo un sistema de reparto y gestión pública. Pero sería en 1978 cuando la Constitución reconoció la Seguridad Social como un derecho fundamental, garantizando asistencia para todos los ciudadanos. Hasta el año 2018 donde se reconoce el sistema universal de Seguridad Social con derecho a servicios de salud.

Con la marcha de Don Vicente se produjo un ir y venir de médicos, sobre todo de peruanos. Recuerdo a un tal Facundo, un Danilo, otro que se fue dejando un niño al cuidado de una prima mía, y que tardó un año en volver a por él. Alguno ejerciendo con el título del hermano, porque la dificultad de encontrar médico hacía que Sanidad no fuera nada escrupulosa en su contratación.

Entre estos peruanos también hubo alguno excelente como Don Eugenio Ceballos, gran cardiólogo, que como buen especialista acabó en el hospital Virgen de la Luz. Su paso por el pueblo, le sirvió de trampolín, como a otros muchos, para alcanzar puestos más relevantes.

Hasta llegar al Centro de Salud actual, el consultorio ha estado ubicado en diferentes sitios. Con la llegada de otro médico, éste del país, se cambió la consulta a la Casa de Don Casildo (siempre polivalente y recurrida), donde ahora se encuentra el Centro Social, con una puerta en la actual ventana. En esa sala hacían análisis y placas de Rayos X. Años después se mudó a las cocheras de la casa del médico, para inaugurar, en los años 90, el nuevo local donde antes estuvieron los toriles, y ahora está la Farmacia. Por aquel entonces, el médico de cabecera, vivía en el pueblo, y siempre estaba de guardia. Más tarde llegaron los refuerzos los fines de semana y las guardias en el Centro de Salud las 24 horas del día.

El año 2013 se inauguró el actual, más grande, dando servicio a los pueblos de la Comarca: Tragacete, Huélamo, Valdemeca, Vega del Codorno y Beamud.

Como se puede comprobar los servicios de atención primaria están cubiertos, derivando a los especialistas en la Capital, mediante un servicio de ambulancias que también tiene allí su base, que se complementa con otra base para helicóptero para casos extremos.

Tenemos unos servicios que debemos cuidar para que nuestro pueblo esté en disposición de tener las mismas oportunidades de centros con mayor población. Un amigo mío, profesional de la medicina, me habló una vez de la importancia de tener un buen médico de cabecera, que te conoce bien y sabe de tus necesidades, algo que es más importante que visitar especialistas. A veces creemos saber más que el médico, conocemos nuestros derechos y deberíamos cuidar estos servicios, que son de todos, y no podemos permitir que por falta de población nos quedemos desatendidos.

Gracias a los profesionales que se ocupan de los habitantes de nuestros pueblos, en la mayoría gente de avanzada edad.

CÉDULA DE 1782

En 1782, durante la monarquía de Carlos III, el Conde de Saceda, Juan Javier de Goyeneche e Indaburu, participó en la constitución del Banco Nacional de San Carlos, el primer banco del país que más tarde daría lugar al futuro Banco de España.

Esta imagen, reconoce una acción por valor de dos mil reales de vellón, del sobrante de los propios de la Villa de Tragacete. En aquella época comienza la andadura de la peseta como moneda, aunque no sería oficial hasta 1868.

Nuestro pueblo colaboró en la creación de dicho banco con sus aportaciones.

Crédito: europeana.eu

MAYOS EN COMO 1956

El mes de mayo por excelencia, es el mes de la tuna y de las rondallas, y llega la noche que tanto esperan las mozas, la noche del mayo cantado por su amado, o en su lugar la tuna.

He conseguido, de una emisora italiana las imágenes de aquella rondalla que hizo que en su momento fuera conocido nuestro pueblo: cuando fueron a bailar al lago Como en Italia.

Si pincháis en el enlace podréis ver la secuencia donde nuestros paisanos interpretan sus danzas. A mí me resulta difícil reconocer a las personas que intervienen, teniendo en cuenta que yo aún no había nacido, pero seguro que alguno de vosotros sí que conocéis a alguien. Si es así, espero que lo compartáis con los demás, y a los que vean a algún familiar darles una alegría.

¡Que la primavera y Mayo os traigan amores!